Прибыль и наслаждение: почему иррациональные предпочтения важны для потребителя
Классический вариант понимания современного человека как Homo economicus предполагает, что речь идёт про рациональных существ. Так считали экономисты и остальные умники в предыдущем веке, но чего-то всегда не считалось и экономическое поведение слишком коряво подсчитывалось.
Соответственно, возникло понимание, что человек не всегда обладает в своем поведении рациональностью и достаточно часто не исходит из примитивного понимания выгоды. Как ни печально, но ситуация совершенно не говорит, что люди умнее чем кажутся.. Более того, откровенно говоря, даже наоборот, ведь иррациональные побуждения и интенции часто обуславливаются спектром чувств или социальных сигналов, то обладают меньшей разумностью гораздо меньшей стабильностью, нежели вариант с поведением преимущественно рациональных существ. Тем не менее, есть сферы, где смыслы подобного неразумного поведения и трат, тем не менее, прослеживаются.
Важность субъективного переживания
Взаимодействие с вебкам-моделью предлагает отсутствие рентабельности, вы не покупаете:
- физической близости;
- платный перфоманс;
- возможность романтического взаимодействия.
Дело в том, что вирт секс предоставляет субъективные переживания, которые в новой экономической ситуации обладают существенной важностью. При этом важно подчеркнуть, что траты на токены не являются глупостью, для общества изобилия важными становятся чувства контроля и признания, как таковой пользы не появляется, но символическая польза в огромном объеме извлекается. Без всякого преувеличения причастность к вебкаму предоставляет чувство сакральности.
Стабильность наслаждения
Если собственный организм обладает мимолетностью и ускользает от вас, только появившись, чужие оргазмы, которые вы можете инициировать и использовать, для того чтобы наслаждаться, обладают, возможно сказать, неисчерпаемостью. В современном обществе ритуализированные действия действительно могут выглядеть как денежные переводы, но ритуализация действия и механизмов взаимодействия часто обладает освобождающим смыслом, иррациональные траты на виртуальный секс могут служить поддержанием стабильности.
Более того, эротическая сфера обладает некоторой стихийностью и иррациональностью. Соответственно, вебкам, в некотором смысле, является способом обуздания этой сферы, возможностью контроля и, как ни странно (при регулярной иррациональной трате) возможностью для большей осознанности.
Прихоть или бунтарство?
Расточительство возможно понять симптоматически, как итог ненасытности и разрастания рынка, проблем капиталистического общества. При этом также чрезмерные траты могут быть понятны, как способ бунтарства против повседневности и рациональности. Выход за пределы обыденности является возможностью отвергнуть идеалы капиталистического общества. Проблема только в том, что могущество капитализма даже из такого бунта извлекает собственные выгоды.
Конечно, важно понять, что для маркетологов актуально продать вам бунт, для того чтобы спровоцировать дополнительные траты. Кратко говоря, вам могут говорить про идею освобождения через чрезмерную трату (по Батаю) а в действительности только подстёгивать примитивную тягу к самоутверждению и подобные интенции. Так или иначе, иррациональные траты для наслаждения являются не только современной странностью, но и подтверждают важность для человеческих существ поиска чего-то настоящего, обретения подлинной жизненности. Даже в покупках без всякого смысла прослеживаются человеческие интенции, такие как тяга к риску, попытки обретения себя через символические жесты утраты.